Câteva gânduri după referendumul pentru căsătoria normală

Nu fiti tristi. Gândiți-vă la acest vot ca la un examen medical. Ne-am făcut analizele  și am ieșit bine. Noi, cei care am votat  DA suntem sănătoși din punct de vedere mental și spiritual și am reușit să ne păstrăm imunitatea în fața tuturor virușilor mortali aruncați asupra noastră de tot felul de bolnavi ideologici. Noi suntem ăia care nu ne-am lăsat prostiți, care am recunoscut de la o poștă manipularea șmecherilor și prostia maselor, chiar și a celor cu diplome, noi suntem cei pentru care familia e familie, religia religie, iar principiile morale sunt principii clare și de neclintit. Noi nu avem a ne rușina de nimic și nici ce să ne reproșăm nu avem deoarece am stat drepți pentru adevăr și normalitate. Conștiința noastră e curată asemenea unora care și-au făcut datoria față de religia lor, țară, copii și semeni.

Referendumul acesta a separat apele, sănătoșii de bolnavi, înțelepții de proști și manipulați, pe cei onești de cei ipocriți. Scriitori, jurnaliști, politicieni și oameni de rând, chiar și companii (vezi boicotul făcut de diverse firme) - acest referendumul ne-a ajutat să-i vedem mai bine cine sunt cu adevărat și să știm cum să ne raportăm la ei de acum înainte.  Unii au mințit, au manipulat, alții au tăcut ori au dat-o cu finețuri intelectuale pentru a nu-și supăra clientela ori mediul ”stilat” în care umblă, altora le-a fost chiar rușine să se afișeze cu noi ăștia familiștii, etc. Îi știm și trebuie să le reținem numele pentru mai târziu, nu pentru vreo răzbunare, ci pentru a nu ne mai baza vreodată pe ei.

Nu trebuie să urâm pe nimeni. Repet, e ca și cum am participat la un examen medical în mijlocul unei epidemii. Noi am ieșit bine – puțini dar sănătoși. Ei mulți dar bolnavi. E o iluzie să crezi că vei putea transforma vreodată această lume într-un fel de rai sau tărâm pur dar e minunat să ști că ești printre cei conștienți de rău și nesupuși lui.  

Namo Amida Bu 

Pe scurt despre implicarea omului religios in societate

Un om religios actioneaza in societate in functie de invataturile si preceptele religiei sale. Este absolut normal  sa fie asa. Cei care ne zic noua, oamenilor religiosi, ca religia trebuie sa fie o chestie intima, vor sa ne reduca la tacere pentru ca ei sa schimbe societatea dupa chipul si asemanarea lor. Cu alte cuvinte, opiniile lor trebuie sa fie publice si sa produca schimbari iar ale noastre sa ramana intime si tacute. Este o mare doza de perversitate aici.

Cand in societate se iau decizii care merg impotriva invataturii religiei tale este normal sa actionezi, sa votezi, etc, pentru simplul motiv ca o lume total opusa valorilor tale morale si religioase va fi un loc unde la un moment dat nu ti se va mai permite sa traiesti dupa crezul tau.

Câteva cuvinte despre sexualitatea incorectă și nevoia de a acționa ca buddhiști pentru susținerea căsătoriei normale între un bărbat și o femeie

Josho Adrian Cirlea în Hondo
(Sala Dharmei) a templului Amidaji

Energia sexuală este extrem de puternică iar dacă nu e ținută sub control ori sublimată, constituie un obstacol imens pentru eliberarea din samsara (ciclul nașterilor și morților repetate). Există multe tipuri de comportament sexual incorect menționat în sutre și tratatele diverșilor Maeștri, ca de exemplu: a nu fi loial soției sau soțului, a face sex cu partenerul sau partenera altcuiva, cu cei care sunt sub vârsta normală pentru sex, cu ne-oameni, cu cineva de același sex, cu proprii părinți sau rude, cu un călugăr sau călugăriță care au luat preceptele de abstinență, a face sex în locuri nepotrivite (temple sau în afara propriei locuințe), la timpul nepotrivit (în timpul zilei), în orificiile nepotrivite (anus și gură) care nu sunt făcute pentru contact sexual[1], relațiile sexuale dăunătoare fizic și psihic, etc. Iată câteva citate din Buddha Shakyamuni despre comportamentul sexual incorect și consecințele acestuia:

Decembrie - luna ofrandei

Buddha Shakyamuni îngrijind un călugăr plin de bube deschise

 de care ceilalţi călugări nu vroiau să se apropie. 

Se apropie ziua Bodhi, sărbătoarea Iluminării lui Buddha Shakyamuni (Jodo-e 8 Decembrie) şi mai târziu Anul Nou (Joya-e). Cu această ocazie m-am gândit să reînnoim o mai veche tradiţie începută în Craiova cu câţiva ani în urmă şi să declarăm luna Decembrie ca fiind luna ofrandei.

Fiecare membru sau simpatizant să strângă toate hainele nefolosite de acasă şi să le ofere oamenilor nevoiaşi. În Craiova tradiţia era următoarea – mergeam (singuri sau împreună) cu ruscacul de haine prin oraş, ca într-un pelerinaj, şi căutam  oameni potriviţi pe care să îi îmbrăcăm, oameni care chiar aveau nevoie de ele. Acum putem proceda la fel, sau cel puţin le adunăm la dojo de unde vor fi preluate de cei disponibili să plece pe teren. Dacă nici un membru nu este disponibil, voi pleca eu însumi, mai ales că deja cunosc anumite persoane care chiar au nevoie de ajutor.

De asemenea, cei care ştiu în zona unde locuiesc persoane care au nevoie de haine, mâncare sau alte necesităţi să îi ajute pe aceia. Indiferent cum procedăm, haideţi să facem cumva o iarnă mai uşoară pentru cei dezavantajaţi.

Buddha Shakyamuni spunea:

“Dacă oamenii ar şti, precum eu ştiu, rezultatele ofrandei şi a împărţirii cu ceilalţi, ei nu ar mai mânca niciodată fără să împartă cu alţii, nici nu ar mai permite avariţiei să îi obsedeze şi să îşi facă rădăcini în mintea lor. Chiar dacă ar fi ultima lor îmbucătură, nu ar mânca-o fără să dea şi altora. Însă deoarece oamenii nu ştiu, aşa cum eu ştiu, rezultatul ofrandei şi al împărţirii cu ceilalţi, ei mănâncă fără să dea nimănui iar obsesia avariţiei prinde rădăcini în mintea lor”.

- anunţ postat pe pagina Facebook a Comunităţii buddhiste Jodo Shinshu din România -

Interpretari gresite ale unei fotografii cu Dalai Lama

Umbla de curand o fotografie pe internet cu Dalai Lama[1] ingenuncheat inaintea unei imagini cu Iisus, facuta in timpul unei vizite la o catedrala. Din cate am observat, Dalai Lama face multe gesturi pentru a-si arata respectul fata de cei care au alte orientari religioase, unele dintre ele, fiind in opinia mea, cam exagerate sau pasibile de o interpretare gresita, insa asta nu inseamna ca buddhistii venereaza divinitati sau figuri religioase din afara buddhismului. Sa fie foarte clar: ne respectam, dar suntem diferiti si urmam cai diferite.
 

In ceea ce ma priveste, sunt impotriva unui ecumenism la moda in multe cercuri moderne, bazat pe afirmatii de genul: "suntem toti la fel", "toate religiile sunt la fel", "sa se uneasca toate religiile" si alte asemenea aberatii. In opinia mea, Dalai Lama merge uneori cam prea departe incercand sa multumeasca pe toata lumea ori sa se puna bine cu toti. Iar gesturile lui politicoase pot fi destul de usor gresit interpretate, inclusiv de unii crestini gata oricand sa arate suprematia religiei lor asupra altora.

 Oricum, nici chiar Dalai Lama nu a zis vreodata ca dialogul inter-religios presupune sincretism. In opinia mea, nu trebuie sa ne temem de diferentele dintre noi. Conflictele nu se rezolva daca aderam toti la aceeasi religie si nici daca negam diferentele dintre noi. Adevaratul ecumenism presupune absenta fricii de diferente si acceptarea celuilalt asa cum este el. Nu trebuie sa avem idei sau credinte asemanatoare, ci doar sa fim prieteni.


Citiți vă rog, articolul Buddha NU a recunoscut existența unui zeu suprem și creator al lumii  

---

[1] Dalai Lama nu reprezinta toti buddhistii ci doar o singura confesiune sau scoala buddhista.

Prelegeri despre buddhism cu băieţi deştepţi şi bani de la fraieri

De curând am văzut anunţul unei prelegeri despre buddhism ţinută în Bucureşti. Preţul: peste un milion lei vechi...

Nu este singura ofertă iar tendinţa de a vorbi despre buddhism apare în cercuri diverse, de la cluburi new age şi pseudo-spirituale, până la aşa zise asociaţii culturale sau chiar profesori cercetători.

Toată lumea se pricepe la buddhism şi toată lumea vrea să predea buddhism. Cu plata pe loc, bineînţeles....

Aşadar, stimaţi prieteni, cititori, căutători spirituali, dacă vreţi informaţii şi aveţi bani de dat duceţi-vă la toate. Românica noastră oferă multe posibilităţi de studiu.

Avertisment pentru nişte îmbuibaţi

„Cum te-ai simţi, cu gura acoperită, cu capul tăiat şi inima scoasă afară,

În timp ce alţii îţi consumă carnea şi îţi beau sângele?”

Tantra lui Avalokita

“Un avion Galaxy cu invitaţi la tradiţionala vânătoare organizată de omul de afaceri Ion Ţiriac, la Balc a avut un incident pe aeroportul din Oradea. Trenul de aterizare s-a rupt şi avionul a ieşit de pe pistă în momentul în care încerca să aterizeze. Din primele informaţii se pare că în avion se află şi Ion Ţiriac, alături de invitaţii săi….”

(Ştire preluată de pe site-ul Antena 3)

Oare vor înţelege ceva aceşti îmbuibaţi din ceea ce li s-a întâmplat? Cum este să simţi atât de aproape frica de moarte? Vor putea ei să vadă semnele profunde ale acestui accident, avertismentul că distracţia lor este una aducătoare de groază şi moarte care mai devreme sau mai târziu, în viaţa asta sau celelalte, se va întoarce asupra lor? Cine îi poate învăţa să preţuiască viaţa?

De ani de zile miliardarul roman Ion Ţiriac organizează astfel de partide de vănâtoare pentru diferiţi parteneri de afaceri din ţară şi străinătate, celebrităţi şi politicieni români. Am auzit că numai anul trecut au fost ucişi peste 150 de mistreţi în pădurea de la Balc. Ce fel de distracţie mai este şi asta? Cum te poţi simţii bărbat omorând animale fără apărare în timp ce tu eşti echipat cu o armă de foc? Iar dacă tot au fantezii “eroice”, de ce nu se duc în faţa unui leu sau tigru, având numai un cuţit în mână sau cu mâinile goale?

Aceştia sunt afaceriştii noştrii, politicienii şi VIP-urile noastre, oameni care îşi găsesc plăcerea în sânge?

Pe ei aş vrea să îi întreb… şi mai mult de atât, să îi fac să simtă pe pielea lor cum este să te simţi vânat, îngrozit, cu capul tăiat şi inima scoasă afară, în timp ce alţii îţi consumă carnea şi îţi beau sângele.

Poate că atunci vor înţelege.

Eminescu şi buddhismul

Vă recomand un articol despre Eminescu şi relaţia sa cu buddhismul. Este scris într-un mod simplu dar cuprinzător, suficient cât să înţelegem până unde a mers influenţa Dharmei asupra lui dar şi unde s-a oprit.
Citiţi aici.