vineri, 24 decembrie 2010

Întrebări despre întoarcerea din Tărâmul Pur


 Am discutat despre acest subiect la ultima întâlnire de la Tariki Dojo Craiova (18 Decembrie):


Întrebare:
“Crezi că toate fiinţele care se nasc în Tărâmul Pur se întorc în această lume pentru a-i ajuta pe ceilalţi? Sau doar unii mari învăţători precum Honen sau Shinran?
Dacă toate se întorc, vor şti ele acest lucru (că s-au întors din Tărâmul Pur)? Se pare că Honen, spre exemplu, a realizat asta sau a spus-o discipolilor lui când era pe patul de moarte.
De asemenea, care este diferenţa dintre a te întoarce în această lume din Tărâmul Pur şi a te întoarce pentru o viaţă obişnuită, fără a atinge mai întâi, naşterea acolo.”

Răspuns:
Nu toate fiinţele care se nasc în Tărâmul Pur se vor întoarce imediat în această lume pentru a-i ajuta pe ceilalţi. Cei care au credinţă îndoielnică vor sta o perioadă în zona de graniţă a Tărâmului Pur. Ei sunt cei născuţi acolo prin Legămintele 19 şi 20.
Însă cei care intră în Tărâmul Pur prin poarta Legământului Principal (al -18-lea Legământ) vor deveni imediat Buddhaşi şi vor fi capabili să se întoarcă imediat în această lume, în diferite forme, pentru a-i ajuta pe ceilalţi. Numai cei ce sunt Buddha se pot întoarce în această lume Saha[1] ori de câte ori doresc şi în orice formă doresc pentru a ajuta toate fiinţele.

Motivul pentru care vrem să ne naştem în Tărâmul Pur este pentru a deveni un Buddha. Aspiraţia de a deveni un Buddha pentru noi înşine şi ceilalţi este cel mai important lucru în Mahayana iar noi, adepţii Jodo Shinshu, avem de asemenea, această apiraţie. Însă, aşa cum a spus Maestrul Shan-tao, aspirăm să devenim Buddhaşi prin Puterea lui Amida, nu prin puterea noastră personală. Aşadar, dacă ne încredem pe deplin în Buddha Amida, devenim Buddhaşi în Tărâmul său Pur, însă dacă credinţa noastră nu este completă, atunci suntem forţaţi de propriile noastre îndoieli să rămânem în zona de graniţă. Am explicat naşterea în zona de graniţă a Tărâmului Pur şi diferenţa dintre a te baza pe al -18-lea Legământ (Legământul Principal) şi al-19-lea şi al- 20-lea în aceste două articole:

 
Între naşterea în Tărâmul Pur a unui om obişnuit şi a unui mare maestru nu există nici o diferenţă dacă au shinjin (credinţa în Legământul Principal al lui Amida). Ambii devin Buddhaşi capabili să se întoarcă în această lume a suferinţei pentru a-i ajuta pe ceilalţi. Aceasta se datorează Puterii lui Amida care îi face să se nască acolo, iar nu virtuţilor şi meritelor personale.

Dacă s-ar fi născut în Tărâmul Pur prin propriile virtuţi, atunci ar fi existat diferenţe între ei, însă pentru că s-au născut prin credinţa oferită de Amida, naşterea lor şi Buddheitatea lor sunt aceleaşi. Honen a spus (Tannisho) că toţi cei ce au acelaşi shinjin (credinţă) ca el – shinjinul oferit de Amida (shinjinul Legământului Principal) – vor merge în acelaşi Tărâm Pur ca şi el.

Apoi, bineînţeles că toţi cei ce se întorc din Tărâmul Pur ca Buddhaşi vor şti acest lucru, deoarece toţi Buddhaşii cunosc vieţile trecute ale lor şi ale tuturor fiinţelor. Nu există nimic pe care un Buddha să nu îl ştie despre el şi ceilalţi, nici o limitare a viziuni şi puterii sale, deoarece este liber de toate obstacolele şi legăturile ce limitează fiinţele neiluminate. Nu asta este ceea ce noi, buddhiştii, ne dorim să ajungem?

Toţi Buddha vin în această lume a naşterii şi a morţii din dorinţa liberă de a-i ajuta pe ceilalţi, în timp ce fiinţele neiluminate, care nu atins mai întâi naşterea în Tărâmul Pur, vin datorită karmei lor. Ultimii nu sunt liberi, ei nu aleg unde să meargă şi unde să se nască şi oriunde se vor afla vor suferi şi îi vor face şi pe ceilalţi să sufere chiar şi atunci când au intenţia să îi facă fericiţi.
Aşadar, trebuie să devii în primul rând un Buddha în Tărâmul Pur printr-o credinţă simplă în Amida, dacă vrei să îi salvezi pe ceilalţi. Te rog, citeşte următorul articol pe această temă:
"Salvarea celor cu care avem legături karmice şi a tuturor fiinţelor"

La sfârşitul acestei scrisori mai vreau să adaug un lucru. În opinia mea, Shinran şi Honen erau deja Buddhaşi când au venit în această lume şi au propovăduit învăţătura Tărâmului Pur. Aceasta înseamnă că ei atinseseră Iluminarea supremă în Tărâmul Pur în trecutul îndepărtat iar viaţa lor pe acest pământ cunoscută de noi în istorie a fost de fapt, o întoarcere din Tărâmul Pur. Shinran niciodată nu l-a considerat pe maestrul său, Honen, o fiinţă obişnuită – vedem asta în imnurile (wasan) sale. Eu însă merg mult mai departe şi sunt sigur că Shinran era nu numai unul care s-a întors, ci manifestarea lui Buddha Amida şi Avalokitesvara. Am explicat acest lucru în articolul meu "Shinran, a manifestation of Amida Buddha and Avalokitesvara".

Următorul aspect trebuie foarte bine înţeles: Buddhaşii nu trăiesc niciodată pentru ei înşişi iar Tărâmul Pur nu este un loc al desfătării în plăceri egoiste. El nu este o destinaţie, nici sfârşitul călătoriei, ci începutul activităţii noastre de a-i salva pe ceilalţi. Mergem acolo numai pentru a ne întoarce.



[1] Lumea suferinţei.

Niciun comentariu:

Cărţi prin poştă (distributie persoane private si biblioteci)

1. Toti cei care doresc sa primeasca acasa, pliante, carti, reviste, cd-uri si alte materiale informative pe care Amidaji şi Tariki Dojo Bucureşti le distribuie gratuit, pot trimite prin e-mail (josho_adrian@yahoo.com) adresa lor postala cu mentiunea "distributie gratuita".
Noi carti va vor fi trimise automat la fiecare noua aparitie editoriala, la adresa indicata de dumneavoastra, pana cand ma veti anunta ca nu mai doriti sa le primiti. Este o ocazie unica de a studia invatatura traditiei noastre, fara nici o cheltuiala din partea dv. Taxele postale sunt suportate de centrele mai sus amintite și de colaboratorii acestora, insa orice donatie este binevenita.

2. De asemenea, caut voluntari pentru intermediere donatii catre bibliotecile din tara. Daca doriti sa ma ajutati in efortul meu de a dona carti buddhiste tuturor bibliotecilor publice, contactati-ma pe adresa de mai sus. Nu este greu, trebuie doar sa faceti un drum pana la biblioteca din orasul vostru si sa lasati acolo niste exemplare trimise de mine.

Iata cateva din titlurile noastre in limba romana:

- ÎNVĂŢĂTURI BUDDHISTE JODO SHINSHU, de Josho Adrian Cirlea
- CALEA ACCEPTARII - COMENTARIU LA TANNISHO, de Josho Adrian Cirlea
- CELE 48 LEGĂMINTE ALE LUI BUDDHA AMIDA, de Josho Adrian Cirlea
- ADEVĂRATA ÎNVĂȚĂTURĂ DESPRE BUDDHA AMIDA ȘI TĂRÂMUL PUR, de Josho Adrian Cirlea


- TEXTE CLASICE precum Tannisho (Plangere impotriva abaterilor de la adevaratul shinjin), Mattosho (Scrisorile Maestrului Shinran), Gobunsho (Scrisorile Maestrului Rennyo), Mica Sutra despre Buddha Amida, rostita de Buddha Shakyamuni
- Hrana Bodhisattvasilor (texte buddhiste clasice despre abtinerea de la carne) de Shabkar Tsogdruk Rangdrol

Video Of Day

Google+ Followers

Persoane interesate

Copyright © Cirlea Gheorghe Adrian