Ce înseamnă să te îndoiești de înțelepciunea lui Buddha?

Întrebare: A te îndoi de Înțelepciunea lui Buddha este ca și cum ai spune că ceea ce El propovăduiește e fals și astfel, cel ce are asemenea îndoieli nu se poate naște în Tărâmul Pur. A nu te îndoi de Înțelepciunea lui Buddha este egal cu a avea shinjin (credință)?
 
Răspuns: Da, așa este. A nu te îndoi de Înțelepciunea lui Buddha înseamnă a accepta faptul că Buddha Amida știe mai bine decât tine cum să te salveze, că a inventat cea mai bună metodă de a te salva și că trebuie așadar, să urmezi exclusiv instrucțiunile din Legământul său Principal.
 
A te îndoi de Înțelepciunea lui Buddha înseamnă că deși auzi cerințele Legământului Principal, continui să crezi că te pricepi mai bine decât Amida și în loc să urmezi ceea ce spune El acolo – ”rostește Numele meu chiar și numai de zece ori”, ceea ce înseamnă că numărul rostirilor nu e important, tu rămâi convins că trebuie să-l spui de multe ori ca  să fi salvat sau că poți combina Nembutsu cu alte practici. Asta înseamnă să te îndoiești de Înțelepciunea lui Amida și să crezi că ști mai bine decât El ce trebuie să faci pentru salvarea ta.
 
Deși Amida a spus ”încrede-te în mine”, ceea ce înseamnă doar în El, tu continui să amesteci falsa ta ”încredere” în Amida cu credința în alte figuri buddhiste sau nebuddhiste.
 
În loc să îți dorești să te naști în Tărâmul său așa cum ți-a cerut, te crezi mai deștept și te minți că ești deja în Tărâmul Pur aici și acum. Deși este clar din propria descriere oferită de Amida (în Marea Sutră) a calităților iluminate ale celor născuți în Tărâmul său Pur, ceea ce indică faptul că Tărâmul Pur nu este aici și acum, tu continui să crezi că ști mai bine și că acesta se află aici și acum, deși este evident că nu posezi acele calități.
 
Acestea sunt doar câteva exemple despre cum unii practicanți fac pe deștepții și se îndoiesc de Înțelepciunea lui Buddha.